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彝族傳統“祭天地”

發布日期:2020年07月09日 來源:云南楚雄網 作者:者正春點擊:[]

在滇中秘境雙柏的西南方魏巍的石碑山腳下,有一個古老而神秘的村莊,她居身于莽莽群山中。村莊四周峰巒疊翠、綠樹成蔭、鳥語花香,古樸的土坯房、秀美的天山景色與勤勞善良的人們渾然一體,充滿著神秘、美麗、和諧、幸福。這個村莊就是距雙柏縣城100公里的大麥地鎮下莫且法村。

下莫且法村畢摩方貴生家于2012年被列為國家非物質文化遺產傳承地,是創世史詩《查姆》的發祥地之一。方貴生是一位比較具有影響力的畢摩。筆者采訪方貴生畢摩時,翻閱了大量關于《查姆》的彝文資料。據方貴生介紹:“‘查姆’為彝語音譯,彝族人把敘述一種事物的起源稱之為‘查’,‘查’就是種類或類別的意思;‘姆’同為母,大意是根基或本源。另一層意義,是做人的道理。‘查姆’就是彝族先民認識和解釋物質世界的基本學說,因而被稱之為彝族的根譜。畢摩是精通彝文,念誦經文,為別人作各種祭祀活動的長老,而‘祭天地’僅僅是彝文《查姆》記載的部分內容”。

在這個古老的小山村,勤勞樸實的村民從來沒有放棄對美好生活的向往和追求,他們每年都要組織全村人開展一次“祭天地”活動,祈禱五谷豐收,六畜興旺,人民幸福安康。

據彝文史料記載:“‘天’的生日為鼠日,每年農歷正月初二或正月的鼠日這天定為祭天的日子;‘地’的生日為牛日,每年的農歷二月初八要“祭地”。‘天’為公(或父親),‘地’為母,彝文習俗記載又認為沙老樹為公,松樹為母”。下莫且發村后有兩棵參天大樹,一棵定為‘祭天’的神樹,一棵定為‘祭地’的神樹。

農歷正月初二的這天,下莫且發村首先用紅布把鮮活的沙老樹枝綁在祭天這棵神樹上,整棵樹變得光彩艷麗,整個場景充滿喜慶氛圍,緊接著畢摩頭戴斗笠身著畢摩服,一副莊嚴、淵博、神圣的形象展現在人們面前,然后畢摩帶領全村老幼參拜神樹,用彝文誦經請求諸神保佑國泰民安,人民幸福安康。誦經完畢,畢摩把用兩個松枝刻成的陰陽卦印拋向空中,卦印落在地上后,若卦面一卦為陽,一卦為陰,表明請求諸神的保佑一切都靈驗,否則將再誦經文,直到卦面呈現陰陽為止。

參拜神樹結束后,全村把拿來的生食品依次擺在樹下,畢摩用彝文誦經,表達全村人們對神的誠意,緊接著彝族的壯年小伙要忙著宰豬羊,殺雞鴨,其他的人們拿出自己的廚藝特長準備全村的盛宴。

一切晚宴準備就緒就開始祭祀熟食品,畢摩再誦讀經文,祈求諸神保佑國泰民安,來年五谷豐登、六畜興旺、全村人民幸福安康。

最熱鬧的場面還是要數全村人的一起晚宴,在灑滿松枝葉的空地上,伴著綠樹陰影和山中遠方飄來的山花芳香,全村一百多人席地而坐,停杯投箸之間,男女老少把最鮮美的食品夾在對方的碗中,談笑聲、觥籌交錯聲與天山綠景野花芬芳融合在一起,整個場面充滿著歡樂,和諧,幸福。

米博娱乐晚宴結束,彝家人將收到的是畢摩請求諸神給予的庇佑和祝福。畢摩把燒紅的炭放在盛有醋水的碗中,男女老少手舉簸箕過頭,畢摩一邊用彝文誦經一邊把用松枝蘸的醋水灑向人們的簸箕中,人們把一天滿滿的收獲和幸福帶回家。一輪夕陽緩緩而下,彝家人,憧憬著明天的生活更美好。

米博娱乐據方貴生畢摩介紹,正月初二的祭天結束后,緊接著農歷二月初八將舉行“祭地”活動,活動的場面、禮俗和“祭天”差不多,只不過祭地的神樹是松樹,宰殺的只能是豬、雞、鴨,不能宰殺牛羊等大牲畜。筆者猜測,“祭地”禮俗的變化和封建重男輕女的思想文化有關。方貴生畢摩還介紹,改革開放之前,婦女是不得參加“祭地”活動的,直到八十年代初“祭地”活動才改成了男女老幼都可以參與的活動。

米博娱乐悠悠深山,綻放著《查姆》文化的魅力。雙柏縣大麥地鎮下莫且法村通過每年“祭天地”活動的舉行,村里人們逐步形成了“勤勞、善良、文明、互助、和諧”的價值觀念。現在下莫且法村的人們緊跟黨中央扶貧的步伐,用他們的勤勞、善良、譜寫著他們幸福小康的新篇章。

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